三弦鉸子書”是流行于汝陽乃至豫西山區(qū)較早的一種傳統(tǒng)民間曲藝表現(xiàn)形式。據(jù)老藝人秦德成敘述：祖父秦天成（清道光年間人）之前一輩老藝人們就在鐵爐營敬起了“三皇社”，并說書祭神。由此可見，在17世紀(jì)中葉這里已有人說唱“三弦鉸子書”了。

劉守欽（清朝時(shí)期的“童生”）曾在私塾教書，后棄教從藝，帶著兒子劉維忠四處奔波，說書度生。民國時(shí)期孫玉章也開始跟隨爺爺、父親學(xué)習(xí)“三弦鉸子書”。民國十二年劉氏父子獨(dú)立書班，此時(shí)，該書班已在豫西享有盛譽(yù)，并被稱謂“豫西四大柱子”（即嵩縣的高小娥；宜陽的馮匡照、耿振枝；汝陽的劉守欽）。該班子走遍豫西山區(qū)，曲韻響遍汝、伊、嵩、欒、盧、洛寧等地。當(dāng)時(shí)在豫西山區(qū)一帶群眾家凡有喜事，諸如結(jié)婚、祝壽、小孩十二歲生日、還愿、蓋新房等等，都要請(qǐng)來說書先生說上幾天書以示慶賀，且只能請(qǐng)“三弦鉸子書”，請(qǐng)其他鼓書恐驚動(dòng)神靈。劉守欽能詩善賦，經(jīng)常把民間故事或小說改編成“三弦鉸子書”唱本，并對(duì)自家演唱的傳統(tǒng)曲目進(jìn)行整理改編，加工潤色，使之更趨完美。

建國后，劉玉章先后任縣曲協(xié)會(huì)長、主任等職，1958年縣成立曲藝隊(duì)時(shí)，任隊(duì)長兼教練。“文革”開始，曲藝隊(duì)解散，他回鄉(xiāng)繼續(xù)從事民間曲藝演出活動(dòng)。他在曲藝隊(duì)期間曾傳授韓秋亭、常玉琴、楊巧、劉盤、曹圈、段姣枝、段蝶等人學(xué)唱“三弦鉸子書”。回鄉(xiāng)后又傳授劉孝良、王效章、劉水利、溫三娥、劉玲、劉建鵬等人。他為汝陽培養(yǎng)了一批又一批“三弦鉸子書”新秀。多次代表汝陽縣參加洛陽地區(qū)、河南省曲藝匯演，并多次獲獎(jiǎng)，為汝陽的曲藝事業(yè)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

隨著電視的普及，以及農(nóng)村體制的改革，曲藝演出市場逐漸萎縮，時(shí)至二十世紀(jì)八十年代中期劉氏書班日漸衰落。

現(xiàn)在汝陽縣能夠從事“三弦鉸子書”演唱的藝人只有王效章一人，況又?jǐn)R置多年沒有演唱，日漸生疏。2007年開始進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，才又激活這一古老的民間曲藝。

近幾年來，這些民間藝人為了把這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，積極參加洛陽市民俗廟會(huì)、牡丹花會(huì)等展演活動(dòng)，受到觀眾一致好評(píng)。為了培養(yǎng)市場，藝人們還經(jīng)常免費(fèi)到敬老院慰問鰥寡孤老，給他（她）們送去豐盛的精神食糧；把衛(wèi)生健康知識(shí)編成唱詞到各村宣傳演出，以此來培養(yǎng)新一代“三弦鉸子書”觀眾群，為傳承這一民間藝術(shù)腳踏實(shí)地建新功。